古代对生命的雅称有哪些是对生命没有什么雅称，对活着的生物的雅称是生灵，不过对死亡的雅称倒是有很多的。

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古代对生命的雅称有哪些

　　古代对生命的雅称有哪些是对生命没有什么雅称，对活着的生物的雅称是生灵，不过对死亡的雅称倒是有很多。夭：称婴儿的死亡。殇：不满20岁的死亡。寿终：老年人的死亡。弃养：父母的死亡。客死：称死于外地的人圆寂：和尚的死亡。羽化：道士的死亡的。

　　对生命没有什么雅称，对活着的生物的雅称是生灵，不过对死亡的雅称倒是有很多。

　　夭：称婴儿的死亡。

　　殇：不满20岁的死亡。

　　寿终：老年人的死亡。

　　弃养：父母的死亡。

　　客死：称死于外地的人

　　圆寂：和尚的死亡。

　　羽化：道士的死亡。

　　古代因为有着上尊下卑、男尊女卑等这些封建规定，又忌讳死亡一词，所以诸多婉辞、雅称就被应用地很广泛了。

　　到了现代，虽说已经没有那么多拘束了，但骨子里仍带有对死亡的憎恶，还是要转换语词，说死为走了不在了没了。

　　何止是农村呢，先进的大城市里也会怪你说得太直白，显得毫无感情，毫无尊重。

生命的别称和雅称

　　生命的别名是:生命脉动，奇迹。

　　雅称是的灵魂，新能源，灵魂之河。

　　生命

　　生命是一个汉语词汇，拼音是shēng mìng。

　　一指生物生存，生物所具有的活动能力；二指事物借以生存的根本条件；三指命运；四指活命；五指有生命之物，特指动物；六指生活；七指生物学上认为生命是蛋白质存在的一种形式。

　　生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类）。

　　就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。

　　引证解释

　　1、生物生存；生物所具有的活动能力。

　　《战国策·秦策三》：万物各得其所，生命寿长，终其年而不夭伤。

　　《北史·源贺传》：臣闻人之所寳，莫寳於生命。

　　清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：葆养元神，自全生命。

　　巴金《秋》四：眼前是光明的，是自由的空气，是充满丰富生命的草木。

　　2、 比喻事物借以生存的根本条件。

　　晋杜预《陈农要疏》：当今秋夏蔬食之时，而百姓已有不赡，前至冬春，野无青草，则必仰官谷以为生命。

　　巴金《一场挽救生命的战斗》：不要忘记了，党是我的第一条生命。

　　3、犹命运。

　　南朝梁锺嵘《诗品》卷上：陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。

　　唐韩愈《感二鸟赋》：余生命之湮阨，曾二鸟之不如。

　　《二十年目睹之怪现状》第八十回：生命注定的何必去寻。

　　4、活命。

　　唐白居易《武昭除石州刺史制》：王师伐蔡，尔在行间，致命奋身，挑战当寇，忠愤所感，卒获生命。

　　5、指有生命之物。

　　特指动物。

　　《坛经·行由品》：猎人常令守网，每见生命尽放之。

　　刘大白《红色的新年》诗：世间的生命，是谁养活的？

　　老舍《骆驼祥子》九：正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。

　　6、指生活。

　　老舍《二马》第三段十五：完全积极，至少也叫国家抖抖精神，叫生命多几分乐趣。

　　7、 生物学上认为生命是蛋白质存在的一种形式。

　　它的最基本的特征是蛋白质能通过新陈代谢作用不断地跟周围环境进行物质交换。

　　新陈代谢一停止，生命就停止，蛋白质也就分解。

　　名言

　　1、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

　　——秋瑾

　　2、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。

　　——爱默生

　　3、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

　　——奥斯特洛夫斯基