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性本恶是谁的观点

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性本恶是谁的观点

性本恶是谁的观点

  是荀子的。

  荀子认为,人的本性是恶的,人一生出来,天生就是恶人。

  荀子的这个观点,一经提出,立刻就引起了一场轩然大波,于是,荀子的性恶论思想,在先秦的诸子百家中,也就成为了一个个性十足的奇葩。

荀子

  荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为卿,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。

  荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国稷下学宫的祭酒(学宫之长)。

  约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。

  后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。

  后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东苍水县兰陵镇)令。

  晚年从事教学和著述。

  荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。

  在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。

  在天道观方面,提出制天命而用之的人定胜天的思想。

  荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为水能载舟亦能覆舟。

人物生平

世系

  《元和姓纂》载晋有荀林父生庚裔荀况,而关于春秋时期荀氏的记载见于(桓王)十三年(公元前678年)晋曲沃灭荀,以其地赐大夫原氏黯,是为荀叔。

  《左传》僖公九年《传》正有荀息亦称荀叔之文,所以原氏黯即为荀息,被封荀国故地以地为姓。

  荀氏的传承为荀息生逝敖,逝敖生荀林父,荀林父曾为晋国中行将,故后裔别为中行氏,林父生荀庚,庚生荀偃,偃生荀吴,吴生荀寅。

  荀寅在与赵鞅的斗争失败后,中行氏族人为了避祸,又纷纷改回荀氏,这就是赵国荀氏的由来。

游学

  司马迁所写的《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。

  荀(xún)子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改为五十)。

  始来游学于齐国,到襄王时代最为老师,三为祭酒。

  后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵,韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者,荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。

  荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为辞赋之祖。

入秦

  他曾入秦,对秦国政治予以肯定,说秦四世有胜,数也,非幸也,同时又对秦国重视刑法吏治,轻视仁德士君子的方略不以为然,谓之县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。

  荀子又到过赵国,与临武君议兵于赵孝成王面前。

  最后老死于楚国兰陵。

  他曾经传道授业,战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯,汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。

  著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注),因为荀子受历代学者的抨击,其注者不多。

  直至清代考据学兴盛,注释校订者才增加。

  现代研究荀子的学者也较古代为多,包括清代王先谦,民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。

  清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价:(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。

  晚年的代表作有《劝学》。

人之初,性本恶是谁说的

  人之初,性本恶是战国时期荀子的观点,出自于《荀子·性恶》。

  《荀子·性恶》中的原句:

  今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。

  用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。

  白话译文:现在的人,能够被师长和法度所感化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,就是君子;纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的,就是小人。

  由此看来,那么人的本性是邪恶的就很明显了,他们那些善良的行为则是人为的。

  扩展资料:

  性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。

  其实,就如同性善论并不能使人自动行善一样,性恶论的含义也并非准许人随意作恶。

  性恶之恶就其本义而言,是指人类作为一种生物,所本来具有的生存本能。

  是生物就要生存,就一定要求生。

  既然一定要求生,也就没有必要否定它,回避它。

  荀子的做法只是没有回避它而已。

  从这一点来看,荀子直指人的本性,较之孟子的多方论辩更具有因人情的一面。

  孟子的学说是以性善论作为开端的,但是却以诋距杨墨作为结束。

  荀子背负性恶的恶名,但却具有更多的合理性。

  荀况是新兴地主阶级的思想家。

  他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上,又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统。

  现存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

  在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展;在人性问题上,他提出性恶论,主张人性有性和伪两部分,性(本性)是恶的动物本能,伪(人为)是善的礼乐教化,否认天赋的道德观念。

  参考资料来源:百度百科-性恶论

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