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火把节的风俗及寓意

　　是火把节的习俗有：斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等，火把节的寓意是丰收的。

　　火把节的习俗有：斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等，火把节的寓意是丰收。

　　火把节是一个集祈求丰年、祭祖以及娱乐为一体的传统节日，是彝族、白族、纳西族等民族的传统节日。

　　火把节一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。

　　届时要杀牛，杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。

　　火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

　　彝族火把节所要达到的目的是风调雨顺、五谷丰登，这是节日的最终诉求，也是欢度节日的民族心理愿望。

　　火把节是彝族的重要节日，和汉族春节有点像，有辞旧迎新的意味。

彝族火把节的来历

　　火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。

　　火把节一般于每年农历六月二十四日举行，历时三天。

　　有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。

其中较为普遍的几种说法

　　一、相传天上的恩梯古兹（彝族神话中的天神）派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁（彝族神话中的英雄）率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。

　　二、书伦撰修《西昌县志》载：……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。

　　南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。

　　邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。

　　比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。

　　南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。

　　南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。

　　今滇俗6月24日，比户所松焉。

　　燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。

　　戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。

　　正如《西昌县志.文艺志》（建昌竹枝词）所载：赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。

　　千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。

　　三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。

　　火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。

　　人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。

　　晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

火把节的寓意是什么？

　　火把节的寓意是丰收，因为火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日，所以其中的核心内容就是祈祷和丰收。

　　首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。

　　其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。

　　最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。

　　火把节庆祝活动

　　1、接点火种

　　据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种太阳。

　　鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种太阳活动。

　　2、耍火活动

　　居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。

　　人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征红花火树如炬燃。

　　当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环红花火树唱颂一通。

　　3、祭颂火神

　　居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。

　　据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。