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北冥有鱼注释翻译及原文

　　译文北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

　　鲲非常巨大，不知道有几千里。

　　鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。

　　鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

　　这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

　　南方的大海是一个天然的大池子。

　　《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。

　　书上记载：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

　　像野马奔腾一样的游气，天地间的尘雾，都是生物呼吸不断而起。

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

　　注释冥：通假溟，指海色深黑。

　　北冥，北海。

　　下文南冥，指南海。

　　传说北海无边无际，水深而黑。

　　鲲（kūn）：传说中的大鱼。

　　 之：主谓之间取消句子独立性。

　　其：表推测。

　　鹏：本为古凤字，这里指传说中的大鸟。

　　怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

　　垂：同陲，边际。

　　海运：海动。

　　古有六月海动之说。

　　海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

　　徙：迁移。

　　天池：天然形成的大海。

　　《齐谐》：书名。

　　出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名齐谐。

　　一说人名。

　　志怪：记载怪异的事物。

　　志，记载。

　　水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。

　　击：拍打。

　　抟（tuán）：回旋而上。

　　一作搏（bó），拍。

　　扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　　九，表虚数，不是实指。

　　去：离，这里指离开北海。

　　去以六月息者也指大鹏飞行六个月才止息于南冥。

　　一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

北冥有鱼翻译及原文

　　北冥有鱼翻译及原文如下：

　　翻译：

　　北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。

　　鲲非常巨大，不知道有几千里。

　　鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。

　　鹏的脊背，也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。

　　这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。

　　南方的大海是一个天然的大池子。

　　《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。

　　书上记载：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。

　　像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。

　　天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

　　如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

　　在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。

　　如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。

　　因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

　　蝉和小斑鸠讥笑鹏说：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。

　　何必要飞九万里到南海去呢？到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的;到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

　　蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

　　小智比不上大智，短命比不上长寿。

　　怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。

　　春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。

　　楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

　　上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

　　可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲!商汤问棘，谈的也是这件事。

　　汤问棘说：上下四方有极限吗？棘说：无极之外，又是无极!在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。

　　里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。

　　有一只鸟，它的名字叫做鹏。

　　鹏的背像泰山，翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。

　　小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。

　　而它还要飞到哪里去呢？’这是大和小的分别。

　　所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。

　　而宋荣子对这种人加以嘲笑。

　　宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。

　　他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

　　他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。

　　即使如此，他还是有未达到的境界。

　　列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。

　　十五天以后返回;他对于求福的事，没有拼命去追求。

　　这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

　　倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　　原文：

　　北冥有鱼，其名为鲲。

　　鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

　　鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

　　是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　南冥者，天池也。

　　《齐谐》者，志怪者也。

　　《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　　覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

　　风之积也不厚，则其负大翼也无力。

　　故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

　　之二虫又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。

　　奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

　　楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

　　而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

　　穷发之北，有冥海者，天池也。

　　有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

　　有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

　　斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

　　而彼且奚适也？此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

　　而宋荣子犹然笑之。

　　且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

　　彼其于世，未数数然也。

　　虽然，犹有未树也。

　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

　　彼于致福者，未数数然也。

　　此虽免乎行，犹有所待者也。

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。