貔貅是龙和谁生的是并无记载貔貅是龙和谁生的。

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貔貅是龙和谁生的

　　貔貅是龙和谁生的是并无记载貔貅是龙和谁生的。貔貅是古代五大瑞兽之一，传说它帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为天禄兽即天赐福禄之意，因此，在中国古代这种神兽很受人们的崇敬，因为它象征着吉祥平安的寓意的。

貔貅是龙和谁生的，并无记载。

　　

　　在《汉书》中有一段记载：乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。

　　孟康注曰：桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄。

　　貔貅是古代五大瑞兽之一，传说它帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为天禄兽即天赐福禄之意，因此，在中国古代这种神兽很受人们的崇敬，因为它象征着吉祥平安的寓意。

　　貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用。

貔貅是龙和什么生的

　　貔貅是龙的后代，但貔貅是龙和什么生的这一问题并无具体文献记载。

　　扩展资料：

　　《汉书》西域传上有一段记载：乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。

　　孟康注曰：桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。

　　辟邪便是貔貅。

　　据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。

　　貔貅曾为古代两种氏族的图腾。

　　传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为天禄兽即天赐福禄之意。

　　它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为帝宝。

　　又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称辟邪。

　　中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

　　但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅貔貅被说成凶兽，以喻元兵。

　　《新华字典》上貔貅词条：①古书上一种凶猛的野兽；②比喻勇猛的军队。

　　可见貔貅不一定是瑞兽。

　　古籍中的两种猛兽。

　　《逸周书·周祝》：山之深也，虎豹貔貅何为可服？《史记·五帝本纪》：﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

　　司马贞索隐：此六者猛兽，可以教战。

　　辽东人谓之白熊。

　　雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。

　　多连用以比喻勇猛的战士。

　　唐张说《王氏神道碑》：赳赳将军，豼貅绝羣。

　　清毕著《纪事》诗：乘贼不及防，夜进千貔貅。

　　柳亚子《读史》诗之七：绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。

　　前有挚兽，则载貔貅。

　　——《礼记·曲礼》

　　比喻骁勇的部队，多连用以比喻勇猛的战士。

　　明·刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：以供貔貅用，腾骧月不同。

　　南方银行门前大多是貔貅，北方石狮多一些，北方大多银行前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

　　文字记载《逸周书·周祝》：山之深也，虎豹貔貅何为可服？

　　《史记·五帝本纪》：﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

　　司马贞《索隐》：此六者猛兽，可以教战。

　　徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。

　　雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。

　　 [2] 

　　《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。

　　唐张说《王氏神道碑》：赳赳将军，豼貅绝羣。

　　元王实甫《西厢记》第二本楔子：羡威统百万貔貅，坐安边境。

　　明刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：以供貔貅用，腾骧月不同。

　　罗贯中《三国演义》结尾诗词：曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

　　清毕著《纪事》诗：乘贼不及防，夜进千貔貅。

　　柳亚子《读史》诗之七：绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。