三纲五常是谁提出的是三纲五常是董仲舒按照贵阳而贱阴的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度的。

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三纲五常是谁提出的

　　三纲五常是谁提出的是三纲五常是董仲舒按照贵阳而贱阴的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信的。

　　三纲五常是董仲舒按照贵阳而贱阴的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理与政治制度。

　　三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

　　五常指仁、义、礼、智、信。

　　董仲舒以《公羊春秋》为依据，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答，其思想对人们的生活产生了重要的意义以及作用。

三纲五常是谁提出的

　　三纲五常是西汉的董仲舒提出的.

　　其中的三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲.

　　五常指的是仁、义、礼、智、信。

　　它是中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。

　　三纲:

　　三纲的观念，源自法家，但法家其实也是源自儒家。

　　西汉董仲舒开始，儒家才有了三纲五常的说法。

　　简单说就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

　　一看到这三句 ，可能大家就会联想到愚忠、愚孝，先别急，再看看下面。

　　三纲的具体内容是：君为臣纲，君不正，臣投他国。

　　国为民纲，国不正，民起攻之。

　　父为子纲，父不慈，子奔他乡。

　　子为父望，子不正，大义灭亲。

　　夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

　　妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

　　五常仁、义、礼、智、信。

　　一，仁。

　　仁为道之心。

　　就是博爱，仁慈。

　　孟子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把自己对亲人的爱推广及人就是仁。

　　二，义。

　　义为道之动。

　　义者宜也。

　　合乎道德规范的言语行为就是义。

　　仁如果说是道德观念的话，义就是这种道德观念的具体执行，仁和义一般并用为道德的代表，所谓仁至义尽。

　　三，礼。

　　礼为道之用。

　　礼是为了约束和规范道德而制定的基本的生活礼仪和准则。

　　道之以德，齐之以礼，你这个道德从哪里表现出来，总不能光靠嘴吧？

　　四，智。

　　就是智慧。

　　没有智慧的人只会自私自利，只有有智慧的人才会真正懂得仁的意义，才会去践行仁道。

　　五，信。

　　就是诚信，讲信用，不虚伪。

　　信近于义，是一个人道德修养的重要内容之一，也是立国、立人之本，这条也是我们中华民族公认的道德标准和基本美德。

　　三纲五常的影响：

　　三纲五常政治伦理原则的形成，反映了封建社会的成熟，有效地巩固了封建统治，为国家的稳定发展打下了坚实的基础。

　　但是，到了封建社会后期，随着封建社会的没落和衰败，三纲五常逐渐凝固和僵化，它的束缚人们思想和行动的精神枷锁的负面作用更加突出。

　　在封建社会解体之后，三纲五常逐渐失去了它对社会的影响力。