寒衣节的由来是什么

　　寒衣节的由来是什么是寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载七月流火，九月授衣，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为授衣节的。

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寒衣节的由来是什么

　　寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载七月流火，九月授衣，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为授衣节。

　　寒衣节，又称十月朝祭祖节冥阴节秋祭，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

　　农历十月初一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了。

　　这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。

　　寒衣节的由来十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节。

　　　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。

　　故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。

　　十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。

　　今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

　　　　十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。

　　人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。

　　在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做送寒衣。

　　因此，十月初一，又称为烧衣节。

　　　　后来，有的地方，烧寒衣的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是烧包袱人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫包袱。

　　有寒衣之名，而无寒衣之实。

　　人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

　　旧时，十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。

　　老北京人照例要给亡故的祖先送寒衣。

　　明《帝京景物略》载：纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。

　　有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。

　　清《帝京岁时纪胜》亦载：士民家祭祖扫墓，如中元仪。

　　晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之。

　　　　　　清末民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。

　　粉红色的印上白色图案；白色的则印上青莲色的图案；黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案）。

　　也有用素色纸的。

　　总之，只是象征性的东西。

　　有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。

　　还有的更为讲究的富人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。

　　不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。

　　　　　　宅府门第，在祠堂里设奠；一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。

　　焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓神三鬼四）。

　　祭罢，或送坟地，或在门口焚之。

　　老丧一律不举哀。

　　　　送寒衣的仪式对新丧另有规定，明《帝京景物略》载：新丧，白纸为之（指寒衣），曰新鬼不敢衣彩也。

　　送白衣者哭，女声十九，男声十一。