纳西族的风俗

　　纳西族的风俗是纳西族他们特有的风俗有这样几个的。

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纳西族的风俗

　　纳西族的风俗是纳西族他们特有的风俗有这样几个。凡路遇的行人都可分得一份猎物。纳西族是一日三餐。3、纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式的。

　　纳西族是中国传统少数民族之一，他们特有的风俗习惯主要有这样几个。

　　一、日常礼仪

　　纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。

　　贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

　　二、饮食习惯

　　纳西族是一日三餐。

　　早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。

　　三、住屋形式

　　纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。

　　其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。

　　另外，纳西族，最有特色的节日是三朵节，三朵是纳西全民族信仰的民族保护神，各地纳西人都要在每年大年初一祭祀三朵神。

　　从1987年起，每年农历2月8日的三朵节成为了法定的纳西族民族节日，如果你在这一天去纳西族中旅行，那么你一定能看到一种不一样的纳西风情。

纳西族节日风俗

　　　　纳西族是中国56个民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。

　　那么其节日风俗是怎样的呢？下面由我为大家整理的纳西族节日风俗，希望大家喜欢!

　　　　纳西族节日风俗：纳西族欢乐的火把节

　　　　每年农历六月二十五日至二十七日举行。

　　相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将。

　　在火把节的三天期间，人们要在白天赶街，斗牛、摔跤并对唱民歌;入夜，家家户户都扎好大火把摆放在大门前，或将火把高高插在粮架顶上或树上，火把上饰以花卉及果品，竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把，供小孩们玩耍与跳越。

　　小孩子成群结队，手执火把四处游转，青年男女则以跳芦笙舞为乐。

　　　　纳西族节日风俗：纳西族摩梭人的女神节

　　　　云南永宁纳西族摩梭人把每年7月25日定为祭祀女神的节日。

　　期间，成年男女，特别是青壮男女，一个个打扮得齐齐整整，到祭祀地点举行隆重的仪式。

　　人们供上蜂蜜、鲜花、酥油、奶渣等祭品、烧上一堆松毛火。

　　祭祀女神后，大伙阖家而坐，吃着丰盛的野餐。

　　青年男女则要绕山走一圈，载歌载舞。

　　　　纳西族节日风俗：三朵节

　　　　又称“北岳神会”。

　　每年农历二月初八日举行。

　　是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆。

　　玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”，故该庙又称北岳庙。

　　根据纳西族的民间传说，古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石，便背起来往家中走，走到现今庙址时放下雪石休息，再想背起时就沉得再也背不动了。

　　人们认定此石是神的化身，于是就地建一庙供奉之。

　　此后，人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛、骑着白马的天神，时常来民间显圣，保护纳西人征战得胜，并免于疫病、水火以及兵祸等灾难。

　　这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”，并当作本民族最大最具权威的神来拜祭。

　　纳西族木氏土司还大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。

　　从此，每年的二月初八日和八月羊日，远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙，用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。

　　人山人海，香烟缭绕，气氛庄严肃穆。

　　届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜。

　　在节日期间，青少年还可以相互邀约到野外或集会场所，进行野餐和郊游等活动。

　　1986年8月，丽江纳西族自治县人大会正式作出决定，将三朵节确定为纳西族的传统民族节日，这一决定很快得到了各地纳西族同胞的响应。

　　　　纳西族节日风俗：七月骡马交流会

　　　　七月中旬的骡马交流会，是纳西族人的又一个重要节庆，一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行。

　　会期七至十日，以交易骡马等大牲畜为主，云南省各地以及外省区的农民纷纷前来，交易农副土特产品，购买著名的丽江马和铜器等物品。

　　在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右，是西南诸省区中交易量首屈一指的集市。

　　现已在丽江城东建成了固定的交流会址。

　　根据纳西族民间传说，纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间，顺便将天上的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来。

　　据史籍记载，丽江自古便以养马出名而素有“花马国”之称，很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐、铁诸物。

　　在东巴经书中，也有不少牧马生活的精彩描绘。

　　《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间，丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡，此后的贡品中皆少不了骡马。

　　可见，丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达。

　　办起了骡马交流会之后，饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收入来源，牵骡赶马前来赴会者络绎不绝，逐渐成为民间的一大盛会。

　　会期中还组织赛马、民歌对唱等活动，到处是一派热闹景象，青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦，令人陶醉。

　　　　纳西族节日风俗：春节大祭天

　　　　纳西语叫“由奔吉锃”，意为正月过年，也称为“库式”。

　　春节从农历的冬月宰杀年猪、腊月置年货开始，到正月十四日祭天才告结束。

　　除夕有“炖猪头”和宰鸡的风俗，要备办各种菜肴和果品，拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”过年。

　　晚餐时，如家中有人外出未归，也要在饭桌上摆付碗筷，留下油炸甜食，象征全家团圆。

　　同时，要用米饭和肉喂狗，观察狗先吃什么，以预测来年肉和粮食的丰歉贵贱。

　　餐毕，老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，然后吃夜宵。

　　有些地方有守夜的习惯。

　　大年初一凌晨，照例由一个男子先起床，洗漱后，首先是烧火;火要一点就着，表示新年火红吉利。

　　接着，点三柱香，拎着水桶，带上水瓢，到河边去“买水”，要一边顺流汲水三次，一边口诵“新年大吉，风调雨顺”。

　　买水回来后，其他人即起床，分头准备祭天和祭祖的供品。

　　妇女炸糯糕、乳扇和粉皮，男子们在院中摆供桌和祭品，遂由家长主持除秽、烧天香，鸣放大小鞭炮，先向东，后向北祭拜天地，祈求保佑赐福，万事顺昌。

　　然后，把祭品撤到屋里祭祖先。

　　纳西族的传统节日，纳西族的风俗习惯这一切须在天亮时分做完，否则会被村邻讥笑为不勤快。

　　当日早晨吃炸糕、米酒、汤元等素食，禁吃荤。

　　饭后，由一男青年拎一壶酒，到叔伯或近邻家相互拜年。

　　之后，可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛、祈祷一切平安。

　　初一当天，多数不串门，有些地方到同姓宗亲家拜年。

　　从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年，轮流请客吃饭的习俗。

　　　　祭天的一切器物，都要求专用和洁净。

　　如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)、中间一棵柏树(代表人皇)，还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)，都是派专人到高山岩头去砍伐的，都要放在固定的地方;祭天用的米叫“神米”，要挑白净颗粒整齐的，需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装米的竹篓，平时要挂在高处，使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”，一般为两头，由两家轮流喂养，要保证大猪一百二、三十斤，小猪八、九十斤。

　　再如，粗如茶杯、长丈余的大香、须在秋天就准备好料，使用前专门搓制，并分节贴上彩色纸花穗，使其燃烧一昼夜不熄。

　　其他用具，如大甑子、锅、秤、刀、钩、叉、盆、案板等等，属祭天群所有，平时由有关户保管，不得随便使用。

　　　　纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力，并调整了人际关系，达到了求得宁静心灵的重要目的。

　　　　纳西族节日风俗：白沙农具交流会

　　　　正月二十日，是丽江纳西族的传统节日，纳西语叫“白沙当美空捧”，意为“白沙大宝积宫开门。

　　”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫”(又叫护法堂)、“琉璃殿”和“大定阁”等庙殿一年一度开门，让人们烧香拜佛的庙会。

　　后来演变为以农具交流为主的节日，故改称为“白沙农具交流会”。

　　它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。

　　届时，百十里外的各族农民及城镇居民，纳西族的传统节日，纳西族的风俗习惯云集白沙街，邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加。

　　白沙街上，寺庙前的广场和道路旁，都摆满了各式各样的铁、木、竹农具。

　　特别是黄栗木的各种农具把柄，还有花样繁多的吹、打、摇、耍等的小孩玩具、加上数不清的小吃和日用品的铺摊，熙熙攘攘，异常拥挤热闹。

　　交流会上，不仅农具种类齐全，小孩玩具和日杂品之多，也是一年中仅有的一次，所以人们常说，这个会上除了鸡辔头之外，什么都能买到。

　　　　纳西族节日风俗：中元节“烧包”祭祖

　　　　农历七月的中元节“烧包”祭祖，纳西语叫做“三美波祭”，一般是在七月十三、十四日两天举行。

　　第一天在家中迎接祖先来探家，准备好几个印有经符图案框边、内装草纸和叠好的金银箔的白纸包，写上祖先姓名并用托盘盛好，再带上香、茶、酒等祭品，到家门前以唱名的方式迎接祖先回家。

　　然后，将上述物品置于正房堂屋内的供桌上，并加上些干鲜果品、糕点花卉等，于晚餐前拜祭。

　　第二天傍黑时分，再把那些白纸包带到河边焚烧，并将灰烬和一些供品扔进河水中，意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去。

　　这两日刚近黄昏便家家关门闭户，路上难见行人，因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然。

　　　　纳西族节日风俗：东巴会

　　　　每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。

　　这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。

　　点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。

　　东巴会也是各地东巴"比武"，展示各自才华、技艺的机会。

　　各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。

　　尔后，相互交流经验，切磋学习。

　　他们都热爱自已的民族，热爱民族文化。

　　民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。