情不知所起一往情深下一句

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情不知所起一往情深下一句

　　是生者可以死，死可以生的。

　　情不知所起，一往而深的下一句是生者可以死，死可以生。

　　出自明代戏曲家、文学家汤显祖的《牡丹亭记题词》。

　　情不知所起，一往而深是一个汉语词语，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。

牡丹亭记题词

　　《牡丹亭记题词》是《汤显祖诗文集》卷三十三的一篇散文。

　　《牡丹亭记》又名《牡丹亭还魂记》，或简称《牡丹亭》或《还魂记》，是汤显祖最得意的代表作。

　　原文

　　天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。

　　死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。

　　如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

　　情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

　　生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

　　梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

　　传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。

　　予稍为更而演之。

　　至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

　　嗟夫，人世之事，非人世所可尽。

　　自非通人，恒以理相格耳。

　　第云理之所必无，安知情之所必有邪！

作品译文

　　天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。

　　死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。

　　像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。

　　她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

　　活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。

　　梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

　　记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。

　　我稍加改动而写成了这个剧本。

　　至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

　　唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。

　　自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理去加以推究了。

　　只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？

作品赏析

　　它通过女主角杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了杜丽娘的至情，歌颂了反道学、反礼教，追求爱情自由的斗争精神。

　　这篇题词作于1598年（万历二十六年），在作者在遂昌弃官返临川后数月写成。

　　文中强调情的神奇作用，并以“情驳“理，表现了作者新的思想观点。

作者简介

　　汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别称清远道人，临川（今属江西）人。

　　1583年（万历十一年）进士，曾任南京太常博士、礼部主事等职。

　　1591年（万历十九年），因抗疏抨击朝政，被贬广东徐闻典史。

　　后调浙江遂昌知县。

　　1598年（万历二十六年），弃官归家，不再做官。

　　汤显祖以戏剧名世，著有“临川四梦，包括了《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》最著名。