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知行合一止于至善出自哪里

  知行合一止于至善出自哪里?是《礼记·大学》的。关于知行合一止于至善出自哪里以及知行合一止于至善啥意思,怎样理解知行合一止于至善,与知行合一止善至瑧,知行合一 止于至善 致良知,知行合一止于至善的图片大全等问题,小编将为你整理以下的知识答案:

知行合一止于至善出自哪里

知行合一止于至善出自哪里

  是《礼记·大学》的。

  “知行合一,止于至善出自《礼记·大学》,意思是指客体顺应主体,知是指良知,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。

  《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

  《礼记·大学》提出的三纲领(明明德、亲民、止于至善)和八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。

春秋·曾子《礼记·大学》原文

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

   知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

   物有本末,事有终始。

  知所先后,则近道矣。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。

   自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

  其本乱而未治者 否矣。

  其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

白话释义

  大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界。

   知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。

  每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

  明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

   古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族。

  要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

  通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

  上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

   若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。

  不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的!大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人达到最完善的境界。

  知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑 周祥才能够有所收获。

  每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

  明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

  古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思。

  要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

  通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后 意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

知行合一,止于至善出自哪里

    “知行合一,止于至善出自曾子的《礼记·大学》,意思是:讲理论和实践要合而为一,不可过分偏重一边,精益求精,达到最完美的地步。

  《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

    《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

    《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

  中心思想可以概括为“修己以安百姓,并以三纲领“明明德、亲民、止于至善和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为主题。

    《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系,基本上是儒家人生观的进一步扩展。

  这种人生观要求注重个人修养,怀抱积极的奋斗目标,这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

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