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见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思

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见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思

见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思

  见贤思齐焉出自《论语》:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  的意思是说看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐。

  完整的句子是:子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  意思是:孔子说:看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也是什么意思

  子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思是遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。

  一、出处:《论语·里仁》

  二、创作者:孔子的弟子及再传弟子,创作年代:春秋

  三、解析:贤:,贤者,有贤德、有才华的人。

  齐:与......看齐。

  焉:于加之。

  内:方位名词作状语,在心里。

   思:思考,心里想。

  见贤思齐焉:见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐。

  四、原文翻译:遇见有才能的人,要选择他的长处向他学习,遇见没有德行的人,要学会反省自己是否有和他一样的错误。

  五、原文:

  1.子曰:里仁为美。

  择不处仁,焉得知?

  2.子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。

  仁者安仁,知者利仁。

  3.子曰:唯仁者能好人,能恶人。

  4.子曰:苟志于仁矣,无恶也。

  5.子曰:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。

  贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。

  君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

  6.子曰:我未见好仁者,恶不仁者。

  好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。

  有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。

  盖有之矣,我未之见也。

  7.子曰:人之过也,各于其党。

  观过,斯知仁矣。

  8.子曰:朝闻道,夕死可矣。

  9.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  10.子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

  11.子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  12.子曰:放于利而行,多怨。

  13.子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?

  14.子曰:不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。

  15.子曰:参乎!吾道一以贯之。

  曾子曰:唯。

  子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

  16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。

  17.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  18.子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

  19.子曰:父母在,不远游,游必有方。

  20.子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。

  21.子曰:父母之年,不可不知也。

  一则以喜,一则以惧。

  22.子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。

  23.子曰:以约失之者,鲜矣。

  24.子曰:君子欲讷于言而敏于行。

  25.子曰:德不孤,必有邻。

  26.子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

  扩展资料:

  1.《论语》的核心思想:

  《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

  2.《论语》鉴赏:

  《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。

  如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。

  参考资料来源:百度百科—见贤思齐焉,见不贤而内自省也

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