端午节的习俗是洗草药水：端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地都是药；吃粽子：端午节吃粽子是我国的传统习俗，主要材料是糯米、箬叶、馅料，用箬叶包裹而成的，形状多样；拴五色丝线：在端午节这天，小孩子们要在手腕和脚腕上系上五色丝线，一直到七夕节这天才可解下，然后焚烧的。

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端午节的习俗

　　端午节的习俗是洗草药水：端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地都是药；吃粽子：端午节吃粽子是我国的传统习俗，主要材料是糯米、箬叶、馅料，用箬叶包裹而成的，形状多样；拴五色丝线：在端午节这天，小孩子们要在手腕和脚腕上系上五色丝线，一直到七夕节这天才可解下，然后焚烧的。

　　端午节有吃粽子，赛龙舟，放纸鸢、挂艾草菖蒲、喝雄黄酒等习俗。

　　其中赛龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

　　洗草药水：端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地都是药。

　　端午期间，我国不少地区有采草药，煮采药沐浴的习惯；

　　吃粽子：端午节吃粽子是我国的传统习俗，主要材料是糯米、箬叶、馅料，用箬叶包裹而成的，形状多样。

　　由于各地的饮食习惯不同，粽子口味分成了甜味和咸味两种；

　　拴五色丝线：在端午节这天，小孩子们要在手腕和脚腕上系上五色丝线，一直到七夕节这天才可解下，然后焚烧；

　　挂艾草菖蒲：在端午这天，家家户户都会把菖蒲和艾草挂在门上，由于艾草特殊的香味，人们用来防蚊等；

　　赛龙舟：有些地区在端午节这天会举行赛龙舟活动，相传起源于屈原投江死去，很多人划船拯救，追至洞庭湖时不见踪迹，于是每年的五月五日这天划龙舟以纪念屈原；

　　带香囊：有些地区在端午节这天会给小孩佩戴上香囊，内置朱砂、香药、雄黄，清香四溢，制作成不同形状，佩戴在腰间；

　　打马球：中国北方民族是没有赛龙舟的习俗，但会在端午这天打马球和射柳，这很明显来源于北方游牧民族的竞技遗俗；

　　放纸鸢：纸鸢至竹篾等骨架上糊上绢或是纸，拉着系在上面的长线，趁着风势放上天空，在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称之为放殃；

　　斗草：在端午这天，人们都会外出找一些奇花异草相互比赛，以新奇或品种多的人获胜；

　　跳钟馗：跳钟馗是一种民间舞蹈，源自于北宋时期，是古徽州遗存下来的一种传统民俗表演，有《嫁妹》、《出巡》、《除五毒》等数种内容；

　　熏苍术：该习俗是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，也就是把苍术捆绑在一起，燃烧后所产生的薄烟，会散发出一股清香味，还能驱赶蚊虫。

　　端午节是中国第一个入选世界非遗的节日，起源于中国古代，日期是每年农历五月初五。

　　相传战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们把端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

　　总的来说，端午节起源于上古先民择飞龙在天吉日拜祭龙祖、祈福。

　　端午节与春节、中秋节、清明节并称为中国四大传统节日。

端午节有哪些习俗

　　赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。

　　相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

　　他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

　　之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

　　借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　其实 ，龙舟竞渡早在战国时代就有了。

　　在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

　　夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

　　贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行龙船节，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

　　云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

　　不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

　　直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

　　当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

　　现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

　　在香港，也举行竞渡。

　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

　　1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行屈原杯龙舟赛。

　　1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

　　在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的龙头祭。

　　 龙头被抬入屈子祠内，由运动员给龙头上红（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头开光（即点晴）。

　　然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

　　此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

　　尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

　　赛龙舟将盛传于世。

　　端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

　　粽子，又叫角黍、筒粽。

　　其由来已久，花样繁多。

　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称角黍；用竹筒装米密封烤熟，称筒粽。

　　东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。

　　这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。

　　 时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

　　南北朝时期，出现杂粽。

　　米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

　　粽子还用作交往的礼品。

　　到了唐代，粽子的用米，已白莹如玉，其形状出现锥形、菱形。

　　日本文献中就记载有大唐粽子。

　　宋朝时，已有蜜饯粽，即果品入粽。

　　诗人苏东坡有时于粽里见杨梅的诗句。

　　这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

　　元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。

　　包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。

　　粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为早中，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。

　　过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

　　煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋压顶。

　　据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

　　从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

　　吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。

　　香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

　　★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

　　悬艾叶菖蒲民谚说：清明插柳，端午插艾。

　　在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

　　家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。

　　并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。

　　它的茎、叶都含有挥发性芳香油。

　　它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。

　　中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。

　　将艾叶加工成艾绒，是灸法治病的重要药材。

　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　端午节也是自古相传的卫生节，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。

　　这些活动也反映了中华民族的优良传统。

　　端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。

　　在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

　　唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

　　大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

　　明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

　　中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。

　　因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

　　系线时，禁忌儿童开口说话。

　　五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。

　　据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

　　孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。

　　紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。

　　自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。

　　次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。

　　又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

　　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。

　　以及另一种蚌粉铃：端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。

　　令小儿带之以吸汗也。

　　这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

　　游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

　　给孩子涂雄黄

　　给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。

　　在城市很少看到这个习俗了。

　　雄黄酒市场上有售的，但咱可从来没有喝过。