伯牙钟子期相传为什么时期的人是相传为春秋战国时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间的。

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伯牙钟子期相传为什么时期的人

　　伯牙钟子期相传为什么时期的人是相传为春秋战国时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间的。

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

　　伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

　　这就是知音一词的由来。

　　后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

　　所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙钟子期相传为什么时期的人

俞伯牙钟子期相传为春秋战国时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》、《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

　　明代小说家冯梦龙根据关于他们俩的传说，创作了高山流水，收在《警世通言》中。

　　由于伯牙绝弦这个传说，人们把高山流水叫做知音，用 高山流水 比喻知音难觅或乐曲高妙。

伯牙和钟子期相传二人是什么人

伯牙是个音乐家，钟子期是个砍柴的。

　　但钟子期能听懂伯牙的音乐，被伯牙称为知音。

　　　

伯牙和子期相传为什么时期的人

　　伯牙和子期相传为什么时期的人

　　伯牙和子期相传为春秋战国时期人。

　　伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。

　　虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺，他既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为琴仙。

　　《荀子·劝学篇》中曾讲伯牙鼓琴而六马仰科，可见他弹琴技术之高超。

　　子期，姓钟，名徽，字子期，春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。

　　相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

　　伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，不管伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意，伯牙对子期说：这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！，这就是知音一词的由来。

　　后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。